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宋词之都(上)

字号: 2012-10-10 08:49 作者:闫漫 陈鑫锐 来源:开封网-开封日报 我想说两句(0)
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核心提示:宋词,中华文化的一朵奇葩。从豪放的文人、叱咤风云的将军,到舞榭歌台的歌女,再到大家闺秀和小家碧玉,或意气风发,或落魄潦倒,都填词诵词。

宋词吟诵表演。       记者 刘睿恒 摄

宋词朗诵表演。  记者 刘睿恒 摄

【核心提示】宋词,中华文化的一朵奇葩。从豪放的文人、叱咤风云的将军,到舞榭歌台的歌女,再到大家闺秀和小家碧玉,或意气风发,或落魄潦倒,都填词诵词。宋词和作为宋都的开封有着密切联系,宋词产生于京城的繁华和喧闹,又传播于民间,推动中华文化在宋代走向一个辉煌。开封,是宋文化的发源地,是宋词的“老家”。千百年来,宋词和开封相伴,今天,宋词又得到新的发展。

 开封,宋词的“老家”

 在中国古代文学的阆苑里,宋词是一颗巨钻,是一座芬芳绚丽的园圃。她可与唐诗争奇,与元曲斗艳,代表着一代文学之盛。

 源起于唐代的词,到宋代才趋于成熟并精彩纷呈,使宋词成为我国古典文学瑰宝之一。开封是宋文化的发祥地,是宋文化的代表地,宋词是博大精深的宋文化中最璀璨的明珠。宋词离不开开封。北宋都城东京(开封),是宋词走向高峰的发源地。做了北宋168年都城的开封,以其博大、繁华、富足,直接促使了宋词的空前繁荣。

 谈到宋词,原正市长级干部张家顺说,宋朝是一个经济高度发达、文化空前昌盛、政治相对开明、生活十分舒适的朝代。宋文化乃至宋词,就是在这样的社会背景中产生的。

 史学界公认,宋朝是我国封建社会最富有的朝代。宋朝施行不抑商的政策,工商业发达,国家富裕。当时,北宋都城东京人口逾百万,成为全国政治、商业、文化、交通的中心,这里生活着众多官吏、文人学士、商人和从事娱乐业者。在这种经济社会环境下,文化中心从官场转到了民间,从庙堂转到了市井,从精英转到了大众,从强调教化转到了追求娱乐,从纯文化转到了文化经济。这种转变为宋文化的大发展创造了极大的空间,造就了宋文化的空前繁荣和独特风貌,也使中华文化走向了又一个巅峰。

 宋词的生长环境和肥沃土壤是宋代的都市生活。当时,东京是宋代典型的宜居、宜商城市。宋代城市打破了坊市分离的旧格局,取消了宵禁制度,成为不夜城。于是,一时间,茶坊酒肆、勾栏瓦舍,生意红火。作为宋词演绎的主要方式——演唱,由歌妓演唱的小令、慢曲、转踏、诸宫调等,成为当时娱乐业的一大品牌。可以说,没有宋代的城市,没有市民阶层的兴起,也就没有宋词的兴盛。

 宋词的传播方式是文人创作,歌妓传唱。因此,上至皇帝、王公大臣、文人学士,下至商人、贩夫走卒,都流连于歌妓之间不能自拔。词人柳永便是一个典型的例子。他的词大部分都是为歌妓所作。北宋叶梦得的《避暑录话》中写道:“教坊乐工每得新腔,必求永为词……凡有井水饮处,即能歌柳词。”宋词成为当时的文化产品,有着极大的社会需求,这也是宋词得以盛极一时的重要原因。

 宋人在人际交往时十分注重礼仪。为表示对客人的尊重,奉献一组歌舞是很流行的做法。演唱宋词成为必备节目。就连苏轼也不例外。苏轼每次接待客人,若关系一般,必定安排歌妓伺候,以示礼数。如果主人是词家,一般会演唱自己的词。若得到一首好的曲子,或是填了一首比较得意的新词,更要请朋友一同欣赏。由此可见,在宋代的礼俗中,词已经渗透到生活的方方面面,在人际交往中无事不可入词。

 如今已白发苍苍的河南大学专家华锋平日里喜欢边饮茶品茗边吟唱宋词。他说,宋词和酒文化、茶文化的关系密不可分。宋代酿酒业十分发达。这和宋代远离战火的太平盛世有着直接关系。风调雨顺的年代粮食丰足,加上当时纯熟的酿酒工艺,使得酒类品种增多,生产范围逐步扩大。上至宫廷,下至村寨,酿酒作坊,星罗棋布。在首都东京就有“正店”72家,八仙楼、仁和楼、长庆楼等都已极具规模。《东京梦华录》中写道:“向晚灯烛荧煌,上下相照。浓妆妓女数百,聚于主廊上,以待酒客呼唤,望之宛若神仙。”宋词中有关酒的作品也不计其数,与此同时,劝酒词也是文人的得意之作。在酒席之上,劝酒时,歌妓要唱劝酒词,为了助兴,还要行酒令、斗酒等。在整个宴饮的过程中,主客的高情雅韵表现得淋漓尽致,在物质和精神方面得到双重享受。

 时令节序是民俗文化中最具有共性的部分。在宋代,吟唱词曲成为节庆活动中的重要环节,为节庆活动创作词曲也是宋词中的重要品类。南宋时编纂的《草堂诗余》,就是按时令节序编排的。欧阳修的《生查子·元夕》、李清照的《永遇乐·落日熔金》、辛弃疾的《青玉案·元夕》等词作,都是表现这方面的内容。

 宋词里的开封

 词在北宋时期,不论婉约派或豪放派,都受当时的政治、经济和文化形势的影响。不论是在京为官,或因革新与保守两派斗争遭贬谪外地,词人的根都在京城开封。可以说,开封孕育了大批的词人。在这里,柳永浅斟低唱,晏殊一曲新词酒一杯,周邦彦创制新曲。而这些词人又以不同风格、各种流派的作品反映了当时社会的现实,开拓了宋词这一文学形式,给中华民族留下了丰富的文化底蕴。由于宋代文人政治地位大大提高,北宋所有著名词人无不在东京各领风骚。

 张家顺说,据《全宋词》统计,宋代词人就有1300多位,词篇超过20000首。宋代的文坛领袖也是社会的精神领袖,一批曾出生于开封、生活于开封的文人骚客,将宋词的高潮在北宋时期推到了顶峰,也充分体现了他们的生活追求。从晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”到欧阳修的“把酒花前欲问君,世间何计可留春”,从苏轼的“几时归去,作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”到辛弃疾的“欢多少,歌长短,酒浅深”等,宋代文人这种人生追求体现了对感官的满足,又上升到精神层面,追求人生的意趣、境界、品位等。

 北宋前期有较大影响的晏殊,少年时即被荐入朝来到开封,真宗时为翰林学士,仁宗时官至枢密使。他一生富贵优游,因此无忧苦之词,所作多吟成于舞榭歌台、花前月下,而笔调闲婉,理致深蕴,是当时词坛耆宿,在北宋文坛上享有很高的地位。金秋正是菊花盛开的时节,开封遍城的菊花烂漫醉人。晏殊的一曲《蝶恋花》流传至今:“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?”

 柳永是宋词婉约派创始人,他不仅从小生活在开封,更是成名于开封。柳永的词婉约动人,深受大众喜爱,在民间甚至达到了“凡有井水饮处,即能歌柳词”的地步。柳永为世人留下了很多词作佳品,记录了当时开封的繁华,至今读起来仍朗朗上口。在即将离开东京之时,站在杨柳拂岸的汴河边,柳永与情人执手相看泪眼话离别,于是就有了流传千古的名篇《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别,更哪堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?”

 北宋后期的周邦彦,则是婉约派集大成者。周邦彦的词中就有30余首作于东京。周邦彦少有才学,宋神宗赵顼元丰年间(1078~1085)为太学生,因献《汴都赋》,歌颂东京形势和朝廷新法,擢为太学正。徽宗赵佶崇宁年间(1102~1106),创立大晟府,以周邦彦为提举。他通音律,能创调,工慢词,在铺叙的基础上进一步讲曲折、回环,变化较多,并严格规范词律,使词的语言风格由俚俗趋向典雅含蓄。周邦彦在做地方官时写的《解语花·上元》描写了东京汴梁城的灯宵盛景、节日景物:“风销绛蜡,露红莲,灯市光相射。桂华流瓦,纤云散、耿耿素娥欲下。衣裳淡雅,看楚女纤腰一把。箫鼓喧,人影参差,满路飘香麝。因念都城放夜,望千门如昼,嬉笑游冶。钿车罗帕,相逢处、自有暗尘随马。年光是也,唯只见旧情衰谢。清漏移,飞盖归来,从舞休歌罢。”同样是在汴河边,周邦彦则写下了《浣溪沙·日薄尘飞官路平》:“日薄尘飞官路平,眼前喜见汴河倾。地遥人倦莫兼程。下马先寻题壁字,出门闲记榜村名。早收灯火梦倾城。”

 南唐后主李煜被囚禁东京期间,留下了不朽的篇章,成就了“千古词帝”的美称。在他的词中,留下了不少千古流传的名句:“剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。” “还似旧时游上苑,车如流水马如龙,花月正春风 。” “梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭阑。 无限江山, 别时容易见时难。流水落花春去也, 天上人间。”李煜的《虞美人》 更是大手笔的名作:“春花秋月何时了,往事知多少?小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕阑玉砌依然在,只是朱颜改。问君都有几多愁?恰似一江春水向东流。”

 李清照被称为“宋代最伟大的一位女词人”、“中国文学史上最伟大的一位女词人”,有“千古第一才女”之美誉。李清照不是开封人,但是在开封生活多年。在这里,她作了那首著名的《醉花阴》:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”,寄给在外当官的丈夫。

 事实上,还有很多著名词人,尽管他们不是生于开封,但成名于开封,并且在开封留下了大量的名篇佳作。如欧阳修的《蝶恋花·庭院深深深几许》、苏轼的《水龙吟·似花还似非花》等。宋词的根在大众之中,俚俗词就成了词的本色。从此,文化下移的潮流独辟蹊径,那就是词由诸宫调走向了“曲”,走向了杂剧。

 宋词伴曲而“舞”

 穿着宋装、说着官话、唱着宋词、奏着古乐……梦回千年宋风宋韵,让人恍然穿越宋代,宋词乐舞的精彩表演令大家叹为观止。

 宋词是一种音乐文学,它的产生、发展以及创作流行都与当时宋代的音乐有着直接关系,其曲调是“燕乐”,音乐部分称“曲子”,歌词部分称“曲子词”。它萌芽于隋,发展于唐、五代,到宋代则发展到鼎盛时期,达到了“无意不可入,无事不可言”的盛况。

 “宋词乐舞是我市非物质文化遗产项目,这种传统艺术演出形式在全国是首例,所演奏、演唱的是千年古音,被国内传统艺术界权威人士称为我国古老音乐的‘活化石’,大宋文化最具代表性、最有价值的典型艺术表现形式。”日前,市宋词乐舞研究会副会长茹军谈起宋词乐舞时深感自豪。

 在省政府“努力挖掘大宋文化,大力发展文化产业”的倡导下,开封作为宋文化的发祥地和传播地,传承弘扬大宋文化,挖掘再现“宋词音乐”,责无旁贷。为了弘扬和传承我国珍贵的文化遗产,2010年3月17日,开封市宋词乐舞研究会成立,宋词乐舞研究会的成员有来自高校的研究音乐或古诗词方面的专家学者,有秉承传统潜心多年研究的民间老艺人,有专业院团的表演精英。他们克服种种困难,跑遍大江南北搜集素材、资料,不顾酷暑严冬,不计个人得失,筹备排练,历经多年的挖掘以及两年的排练之后,宋词乐舞登上了现代社会的舞台,为世人呈现出了宋代的民俗风情,再现了宋代的文化风貌。

 由于历史和技术的原因,我们现在看到的记载宋词的材料,词的部分还存在一些,但曲的部分几乎已经遗失殆尽。宋词乐舞表演通过“着宋装、说官话、唱宋词、奏古乐”这种古朴清丽的艺术形式,同时加上宋代的传统故事、酒文化、茶文化、服装文化等,展现浓郁的宋文化氛围,最大限度地反映北宋时期繁华盛世的宋风宋韵,再现勾栏瓦肆的民俗风情,进而将之充实到各个景点、饭店中,使游客在游玩中感受到浓郁的宋风宋韵。

 根植于开封深厚的文化土壤,宋词乐舞近年在我市得到蓬勃发展。2011年4月,开封市宋词乐舞研究会成功地将“宋词乐舞(宋曲子词)”申请为开封市非物质文化遗产项目。2012年5月,我市成功举办首届开封市宋词乐舞文化周展演活动。2012年9月16日,开封市宋词乐舞研究会在北京设立办事处,会聚宋词研究的专家人才,促进保护和开发这一非物质文化遗产。在建设国际文化旅游名城的今天,宋词乐舞已成为根植于国家级宋都古城文化产业园区的非物质文化遗产项目,成为开封市建设国际文化旅游名城的重要软性建设项目,展示着开封的城市文化底蕴。

 茹军表示,作为古城开封的文化名片,宋词乐舞的充分挖掘、整合、弘扬是开发开封丰富文化资源的需要,是千年古都开封积极开展文化精品创作和高品位群众性文化活动,不断满足人民群众精神文化需求的生动实践的需要。将宋词乐舞打造成与西安汉唐文化、北京明清文化三足鼎立的知名文化品牌,再现千年宋词乐舞,开封责无旁贷。通过挖掘自身文化资源潜力,追求文化精品导向,让丰富的、厚重的千年古城文化重放异彩,开封定会吸引更多民众的关注,引来更多商机。宋词乐舞这一新的艺术表演形式,将对古代音乐、宋代民俗风情、宋词美学的研究产生极大的推动作用,使这种具有浓郁宋风宋韵的文化形式得以传承和发扬。

Tags:宋词 深度

责任编辑:薇薇

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