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张家顺:与市民分享宋词乐舞的精彩

2014-12-01 08:57 作者:汪元蒙 来源:开封网-汴梁晚报

开封市宋词乐舞研究会会长张家顺:与市民分享宋词乐舞的精彩

 

 

张家顺在讲课。

核心提示

宋词乐舞是在民间歌曲的基础上发展起来的一种艺术形式,音乐部分称曲子,歌词部分称曲子词,简称“词”。曲子萌芽于隋,成长发育于唐、五代,进入两宋则呈现出空前繁荣的景象。民间曲子的广泛传播,直接影响到宫廷及仕宦府邸。北宋时期的皇帝,多以精通音律、擅长曲子著称。由于皇帝的提倡,北宋的官僚晏殊、范仲淹、王安石、苏轼以及宫廷大晟府乐官周邦彦等都有名词作传世。11月29日,在敦复书院,开封市宋词乐舞研究会会长张家顺通过自己的精彩讲述,与市民分享了大宋繁华与宋词乐舞的精彩。

宋词是宋文化的代表

当今学术界对宋文化的关注度越来越高,对宋文化在中国文化史上的地位越来越重视,评价也越来越正面。历史学家陈寅恪说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”。宋氏专家邓广铭说:“两宋时期的物质文明和精神文明达到的高度,在整个封建社会历史时期可以说是空前绝后的。”英国学者汤因比说:“如果让我选择,我愿意活在中国的宋朝。”

宋朝是封建社会最富裕的朝代,这是学术界所公认的。北宋中后期的年财政收入在7000万缗以上,其中宋哲宗年间在1亿缗左右。宋太祖对臣下说:“多积金、市田宅以遗子孙,歌儿舞女以终天年。”宋太宗“令两制议政丰之术以闻”。宋真宗曾写过“书中自有千钟粟”“书中自有黄金屋”“书中自有颜如玉”的劝学歌,号召学子走读书入仕之路来致富。可以说宋朝是中国古代唯一不施行“抑商”政策的王朝。宋代的生产力有了很大发展,经济结构发生了重大变化,城乡二元结构已经形成。

宋代人口超过10万以上的城市有将近50 个。在这些城市和城镇中生活着待遇空前优裕的官吏、大量的文人学士(后备官吏)、商人、手工业者、职业军人和从事娱乐业等第三产业的人们。此时,文化的中心从乡村转移到了城市,从庙堂转移到了市井,从精英转移到了大众,从强调教化转移到了追求娱乐,从纯文化转移到了文化经济。这个转变给文化的发展提供了一个极大的空间,宋代文化出现了空前的繁荣,中国文化也走向了一个巅峰。宋文化本质上是富裕闲暇的市民文化,宋词就是在这种文化环境中兴盛起来的,并成为宋文化最典型、最本质的代表。

宋词与宋文化密不可分

宋词的生长环境和肥沃土壤是宋代的都市生活,它与当时都市人的生活方式是最为合拍的。杨鸿勋先生说:“北宋汴梁原非作为首都而建的,在它成为一个经济中心的过程中,适应商业和居民生活的功能要求而较早就有了商业街道的基础。”应该说以宋代汴梁为代表的城市,本质上就具有宜居、宜商的特点。

宋代的城市是不夜之城。从白天到夜晚,商业和娱乐业都十分繁荣。宋词的主要传播方式就是演唱,歌妓演唱小令、慢曲、转踏、诸宫调等,是娱乐业的一大品牌。由于宋代继承了中晚唐以来的社会风气和时代心理,追求享乐的奢靡之风愈来愈盛,歌妓成了社会中一个很重要的群体。歌妓的职业场所包括皇宫、官衙、军营、私家府邸、茶坊酒肆等。她们的职业要求,除了有色(好相貌、好身材、好年龄、好气质)之外,还要有艺(好歌喉、好舞姿等)。能唱小令、慢曲等词作,是歌妓的看家本领。

宋词的传播方式是文人创作、歌妓传唱。因此,上至皇帝、王公大臣、文人学士,下至商人、贩夫走卒,都流连于歌妓之间不能自拔。词人柳永便是一个典型的例子,他的词大部分都是为歌妓所作。

宋人在人际交往时十分注重礼仪。为表示对客人的尊重,奉献一组歌舞是很流行的做法,演唱宋词成为必备节目,就连苏轼也不例外。苏轼每次接待客人,若关系一般,必定安排歌妓伺候,以示礼数。如果客人是词家,一般会演唱自己的词。若得到一首好的曲子,或是填了一首比较得意的新词,更要请朋友一同欣赏。

宋词和酒文化、茶文化的关系密不可分。宋代酿酒业十分发达。上至宫廷,下至村寨,酿酒作坊,星罗棋布。在首都东京就有“正店”72家,八仙楼、仁和楼、长庆楼等都极具规模。宋词中有关酒的作品也不计其数,与此同时,劝酒词也是文人的得意之作。在酒席之上,劝酒时,歌妓要唱劝酒词,为了助兴,还要行酒令、斗酒等。在整个宴饮的过程中,主客的高情雅韵表现得淋漓尽致,在物质和精神方面得到双重享受。

时令节序是民俗文化中最具有共性的部分。在宋代,吟唱词曲成为节庆活动中的重要环节,为节庆活动创作词曲也是宋词中的重要品类。南宋时编纂的《草堂诗余》,就是按时令节序编排的。欧阳修的《生查子·元夕》、李清照的《永遇乐·落日熔金》、辛弃疾的《青玉案·元夕》等词作,都表现了这方面的内容。

再现宋词乐舞的精彩

词在北宋时期,不论婉约派或豪放派,都受到政治、经济和文化形势的影响。不论是在京为官,或因革新与保守两派斗争遭贬谪外地,词人的根都在东京城。可以说,开封孕育了大批的词人,传播出了大量的优秀作品。在这里,柳永浅斟低唱,晏殊一曲新词酒一杯,周邦彦创制新曲。而这些词人又以不同风格、各种流派的作品反映了当时社会的现实,开拓了宋词这一文学形式,给中华民族留下了丰富的历史文化资源。由于宋代文人政治地位大大提高,北宋所有著名词人无不在东京各领风骚。

据《全宋词》统计,宋代词人有1300多位,词篇超过2万首。宋代的文坛领袖也是社会的精神领袖,一批曾出生于开封、生活在开封的文人骚客,将宋词推到了顶峰,也充分体现了他们的生活追求。从晏殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,到欧阳修的“把酒花前欲问君,世间何计可留春”,再到苏轼的“几时归去,作个闲人。对一张琴、一壶酒、一溪云”到辛弃疾的“欢多少,歌长短,酒浅深”等,宋代文人这种人生追求体现了对感官的满足,又上升到精神层面,追求人生的意趣、境界、品位等。

作为一种音乐文学,宋词的产生、发展以及创作流行都与当时宋代的音乐有着直接关系,其曲调是“燕乐”,音乐部分称“曲子”,歌词部分称“曲子词”。它萌芽于隋,发展于唐、五代,到宋代则发展到鼎盛时期,达到了“无意不可入,无事不可言”的盛况。

历经多年的挖掘之后,宋词乐舞已经登上了现代社会的舞台,为世人呈现了宋代的民俗风情,再现了宋代的文化风貌。作为古城开封的文化名片,宋词乐舞的充分挖掘、整合、弘扬是开发开封丰富文化资源的需要,这一新的艺术表演形式,将对古代音乐、宋代民俗风情、宋词美学的研究产生极大的推动作用,使这种具有浓郁宋风宋韵的文化形式得以传承和发扬。

 

 

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责任编辑:刘薇薇

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