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魅力开封说“八景”

2018-07-13 10:49 作者:岳蔚敏 来源:开封网-开封日报

7月10日下午,以“古”闻名,以“新”出彩,“汴京新八景”推选活动座谈会在开封日报报业集团举行。来自我市相关职能部门的领导、旅游景区代表、旅行社行业代表,以及高校、社会团体、民间的专家学者齐聚一堂,共同为“汴京新八景”推选活动出谋划策。

在座谈会上,这些来自我市各界的专家学者,兴致勃勃地谈感想、说看法,引经据典、出谋划策。尽管是推选“汴京新八景”的座谈会,但各位专家却不约而同地提到汴京“老八景”,也就是我们常说的“汴京八景”。究竟何为“汴京八景”?这“汴京八景”以及“汴京新八景”对于开封究竟有什么特殊的意义?座谈会后,记者就此进行了采访。

这世上,唯有时光与美景不可辜负。论及历史景观和自然美景,古都开封是中国城市中不得不提的一座。

开封迄今已有4100余年的建城史和建都史,先后有夏朝,战国时的魏国,五代时期的后梁、后晋、后汉、后周,宋朝、金朝等相继在此定都,被誉为八朝古都。宋都开封城是当时世界第一大城市,有着“琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州”“汴京富丽天下无”的美誉。开封是《清明上河图》的创作地,有“东京梦华”之美誉。而“汴京八景”:繁台春色、铁塔行云、金池夜雨、州桥明月、梁园雪霁、汴水秋声、隋堤烟柳、相国霜钟,更是开封古都名胜的精华。

作家、开封史志专家杨庆化多年来一直致力于“汴京八景”的研究,他说,明成化《河南总志》是目前我们能看到的最早记录“汴京八景”的文献,但这并不能说宋代没有关于“汴京八景”的记载。比如说,元代散曲兴盛,散曲作家冯子振为“燕京八景”配诗,就是以曲的形式《正宫·鹦鹉曲》表达的。值得注意的是,他在小序中写道:“以汴、吴、上都、天京风景试续之。”冯子振在为“燕京八景”配诗的时候,以上这4个城市都已有“八景”了,汴京排在第一位,也许这是开封最早有“八景”的记载。明初第二代周王朱有燉曾拟有“城八景”及八景诗,其小序的第一句话是:“汴中旧有中州八景诗、夷山八景诗、梁园八景诗。” “中州”指河南,“夷山”“梁园”皆指汴京。这“旧有”,早则北宋,晚则金元。这都说明宋代的“八景”一定在民间口头流传着,不然明代绝不会有那么多反映宋代景观的“汴京八景” 版本的出现。

杨庆化说,明代成化二十二年刊印的《河南总志》,是目前所知最早记录“汴京八景”的文献,卷四中录有“开封八景”:黄河春涨、大隗秋容、沁巴合流、荥孟通泽、齐晋盟台、楚汉战垒、隋堤霜柳、宋宫烟花。 这“八景”,是开封府所辖地区的总景。其中的黄河春涨、隋堤霜柳、宋宫烟花三景与开封有关。该卷还列有“城八景”:艮岳晴云、大河春浪、开宝晨钟、夷山夕照、金梁晓月、资圣薰风、百冈冬雪、吹台秋雨,为开封第二代周王朱有燉所拟,都是当时的著名景观。“金梁”指开封城西汴河上的名桥“金梁桥”;“百冈”指开封城东北一处南北朝时期战争留下的遗址。

在明代嘉靖二十五年刊印的《汴京遗迹志》卷十三中,记载了两个版本的“汴城八景”。其一为铁塔行云、金池过雨、州桥明月、大河涛声、繁台春晓、汴水秋风、隋堤烟柳、相国霜钟。其二为艮岳春云、夷山夕照、金梁晓月、资圣薰风、百冈冬雪、吹台秋雨、宴台瑞霭、牧苑新晴。第一版本后来成为清“汴京八景”的直接蓝本,第二版本即由明初朱有燉所拟“城八景”修订而来。“宴台”指开封城东北宋帝祀先农设宴处,今仍存;“牧苑”在陈桥东北,宋廷牧场。

明代政治家于谦在1430年至1447年任河南巡抚期间,曾作七言古诗《题汴城八景总图》。于谦的诗中只写到了梁园、夷山、黄河、隋堤、铁塔五景,其他三景内容不详。其中的“梁园”一景,是上述3个版本“城八景”中都没有的,这是明代第4个版本的“汴京八景”。

清代自顺治十八年起至乾隆、光绪《祥符县志》,均记载了“汴京八景”:繁台春色、隋堤烟柳、汴水秋声、相国霜钟、铁塔行云、梁园雪霁、州桥明月、金池夜雨。

民国时期开封也有“八景”。杨庆化告诉记者,1986年,台北正中书局印刷了开封旅台同乡会编辑的《河南开封志》一书,其中《汴梁风光》一节记载了一套“开封八景”:铁塔行云、繁塔春色、龙亭远眺、禹台碑林、相国古寺、周桥明月、萧墙夜雨、鼓楼钟声。

新中国成立后,开封的发展日新月异,“汴京八景”中的有些景观已湮没在历史的尘埃中,变成岁月中的美好记忆!而古都开封也发生了翻天覆地的变化,焕发出新的气象和活力,“汴梁八景“也随着历史的变迁,有了新的定义。

作为国家首批历史文化名城、中国优秀旅游城市,写全新的当代“汴京八景”,进一步展示和宣传古城美景,激发人民爱家爱国的热情,是一件既继承优秀文化传统又受群众欢迎的好事。

二十世纪60年代,开封博物馆李村人便拟定了“开封新八景”,分别是禹王台公园、繁台及繁塔、相国寺展览馆、龙亭公园、铁塔公园、通明阁、鼓楼、汴京公园。李村人没有按照惯例来撰写八景的标题,但配制了8首诗,在旧景中注入了新内容。

1988年第1期《汴京论苑》杂志发表了开封史学专家孔宪易的《试谈方志中的“景”及〈汴京八景〉》一文。孔宪易在文中明确提出:新中国成立至今已近40年。开封已发生巨大变化,作为中国六大古都成员之一而言,承先启后,应有开封新的八景、十景、十六景,这样才符合认识开封、热爱开封、振兴开封的宗旨。

文史专家、市政协原常委孔岩也是一位热心开封文化事业的人。1999年2月,他在市政协八届一次会议上提出《关于开封新八景命名的建议》的提案。他指出,1949年以来开封沧桑巨变,已涌现出一批新景观,历史文化名城不可没有新八景,建议组织有关局委、专家、学者进行论证,确定开封新八景。

2000年5月8日,地方文化学者沙旭升撰写了《汴京“八景”与开封新“十景”》一文。他说,据调查,不少人赞同目前开封的清明上河园、翰园碑林、包公祠、天波杨府、大梁门、新电视塔、宋都御街、黄河公路大桥、黄河风雕塑、西区新貌应入选开封新十景。依次序为:清园百戏、翰园墨精、包祠正气、杨府精忠、梁门晓月、御街风情、大桥飞架、黄河雄风(雕塑)、视塔行云、西区新容。

沙旭升提出的新“十景”,是改革开放20年来开封的新建设的概括,内容丰富、寓意深刻,整齐对仗、朗朗上口,引起了关心此事人们的品评。至此,开封有识之士呼吁并积极撰写新八景的努力达到顶点。

2005年,杨庆化在对“汴京八景”追根溯源深入研究后,创造性地提出当代“汴京八景”,旨在展示宋以后至当代开封最宝贵、最优秀的景观,其内容为清园早春、视塔白云、名观新晴、南衙秋容、会馆瑞雪、龙亭夜色、翰园烟雨、古城暮霭,在社会上引起广泛影响。

无论是“汴京八景”,还是当代以来我市热衷于文史研究的各位专家所提出的当代“汴京八景”,抑或是即将推选的“汴京新八景”,都对研究开封人文景观有着十分深远的意义,同时对现今开封文化旅游开发有着重要价值。

河南大学历史文化学院旅游管理教研室副主任、博士司艳宇说,“汴京八景”是开封最具代表性的文化符号,整体打包来推介“汴京新八景” 是如今我们全方位推介新时代开封文化的重要方式。整体打包、整体宣传“汴京新八景”, 还可以实行八景联票的售票机制, 这样不仅使游客得到实惠, 同时可以提高开封旅游的整体收入。此外,可以进行“汴京新八景”套系旅游纪念品的开发,促进开封旅游产业链的优化升级。

“文化是魂,是一座城市的根基。无论是‘汴京八景’还是‘汴京新八景’都是传承、弘扬文化的需要,将会成为宣传城市吸引力的新亮点、展示开封形象的新力量。”市旅游委副主任张克彬表示。

开封文化厚重,可以向世人展示的风景、人文等的内容甚多。“汴京新八景”是对开封优秀文化旅游资源的提炼。在周边古都城市纷纷打文化牌的境遇下,积极挖掘开封的文化资源,精选出代表城市特色的景点,将内涵融入其中,打造出叫得响的文化旅游产品令人期待。

张克彬表示,没有文化的旅游是空洞的。开封主打宋文化牌,凸显的是文物古迹的厚重。近年,开封的旅游元素、旅游业态日益丰富,在周边古都城市纷纷打文化牌的境遇下,积极挖掘开封的文化资源,精选出代表城市特色的景点,将内涵融入其中, 借着“汴京新八景”推选活动的良好契机,展示一座城市的形象,是提升知名度、影响力的有力行动,令人期待。

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责任编辑:刘薇薇

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