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【八朝古都】清末开封:河南省革命摇篮

2019-06-11 13:42 作者:康冀楠 来源:开封网-汴梁晚报

全媒体记者 康冀楠  

发生在1911年10月10日的辛亥革命推翻了清王朝的统治,结束了我国两千多年的封建君主专制制度,宣告了中华民国的成立,使中国历史开始了新的一页,在中国近代革命史上有着重要意义。在清末,开封作为河南省省会,千千万万个中原儿女为了使国家和民族摆脱帝国主义和封建主义的统治,求得独立、民主和富强,抱着“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的决心,在这里投入到革命的洪流中,为中国人民的革命斗争史谱写了光辉的一页。

废除科举 革命思潮蓬勃发展

科举文化是中国传统文化的重要组成部分。作为中国科举制度的终结地,开封在科举历史上有着特殊的历史地位。从605年隋炀帝设立进士科开科取士,到1905年正式废除科举制度,中国科举制历经整整1300年。科举制度在1905年正式宣告废除,象征着以科举为建制化的士大夫阶级被彻底颠覆,而以士大夫为核心的“四民社会”也从此宣告解体。

清朝末年,国内各种矛盾尖锐,清政府危机四伏。1905年,直隶总督袁世凯、湖广总督张之洞等封疆大吏上奏朝廷请立废科举。不久,清廷宣布:“所有乡试、会试一律停止,各省岁科考试亦即停止。”一个持续千余年的科举时代就此寿终正寝。因此,1904年在开封的河南贡院进行的一场考试便成为中国历史上的最后一次科举考试。

科举制废除后,文人的地位和作用曾一度受到冲击和挑战。中国知识分子中的优秀代表面对接踵而至的社会危机和社会巨变,积极思考国家的前途、民族的命运,以“铁肩担道义”的情怀努力走上历史的中心舞台,从而将马克思主义引进到中国,为中国社会进一步的大转型(从半封建半殖民地社会走向新民主主义社会)积蓄了强大的助推力量。

由于新学和西学的发展,出现了许多新职业,如翻译、大学教师、记者等。此时,知识分子开始以自己的职业或专业为社会的进步而努力,从而掀起了一股又一股的热潮,如实业救国、教育救国、科学救国等。经过短暂徘徊,居于社会边缘的知识分子,从孙中山、黄兴等为代表的辛亥志士到陈独秀、李大钊、胡适等为代表的“五四”精英以及以毛泽东、周恩来等为代表的崛起的群英,发动了一场又一场政治革命或社会革命,如辛亥革命、新文化运动、五四运动、国民大革命等。

1905年8月,孙中山在《民报》发刊词中倡议“民族、民权、民生”三大主义。1905年,8000多人留学国外,西方的民主思想和价值观念通过种种方式传播到国内。1908年,革命女杰刘青霞在尉氏办起了河南较早的私立女校,学校开设了国文、史地、刺绣等课程,采用新式学堂的方法管理学校和学生,为社会培养了一批具有新思想、新知识的新女性。这也是河南省第一所女子私立学校。刘青霞在她办的学校里面,提倡不缠脚、放足,完全按照新思想施教。

在国内其他地方,大量新式学校纷纷建立,各种新思想如同雨点般击打在中国社会结构之上。在北京,一时之间建立了几个规模宏大的学堂,如国立大学堂、贵胄学堂、译学馆、高等实业学堂等。河南旅京人士不甘落后,以刘青霞二哥马吉樟为首的河南人士拟在北京设立“河南公立旅京豫学堂”。同乡京官印发了许多募捐公启,发动河南各界人士捐资。在这次捐助中,刘青霞一次就捐出白银三万两,占全部捐资的3/5。

废除科举是中国教育史乃至中国历史上的重大事件。有报纸宣称:“中国政府近于改革之事颇有改观。而立废科举一节,取数百年以来败坏中国及近日屡蹶屡起根深蒂固之附属物,一旦拔弃之,是中国历史上之新纪元,而东方大局之转移在此矣。”有美国学者认为,1905年废科举使这一年成为新旧中国的分水岭,其划时代的重要性甚至超过辛亥革命,其意义大致相当于1861年沙俄废奴和1868年日本明治维新后不久的废藩。

十一烈士墓背后的悲壮故事

谈到100多年前那场轰轰烈烈的反对清朝帝制的斗争,人们自然会想到那些为反清而殉国的仁人志士。在我市市区东南隅的禹王台公园内,就有一座辛亥革命十一烈士墓。

该陵园大门朝南,竖有牌楼3间,牌楼正门门额上书有“辛亥革命纪念园”7个大字。墓基建在面积为225平方米的台座上,墓前树碑一座,镌刻有“辛亥革命十一烈士墓”9个大字。该墓坐北朝南,呈八角形,冢高5米、直径5.7米,墓壁四周镶巨石。墓前设有墓碑,墓周嵌题词及烈士传略石刻16方,墓寝四周围着铁栏杆。在这个墓冢内,安息着11位烈士的英灵,他们是:张钟端、王天杰、张照发、刘凤楼、单鹏彦、徐振泉、张得成、李干公、王梦兰、李鸿绪、崔德聚。

陵园内庄严肃穆、翠柏长青,前来瞻仰、凭吊、祭奠者络绎不绝。

1911年,武昌起义的枪声也在当时的河南省省会开封点燃了革命烈火。1911年10月,河南同盟会会员公推张钟端为河南起义军总司令,联络红枪会、仁议等民众团体,决议于十一月初三(公历12月22日)举火为号,组织武装起义。

张钟端,河南许昌人。1905年,张钟端东渡日本留学,并加入中国同盟会。为响应孙中山的号召,宣传革命思想,他在日本东京创办《河南》杂志。《河南》杂志出版后,清政府便勾结日方将张钟端囚禁拘捕,后经革命友人营救出狱。当孙中山号召留日学生回国参加起义之时,张钟端当机立断,别离已有8个月身孕的日籍妻子回国参加武昌起义。

1911年10月,张钟端自告奋勇,请缨北上,准备发动河南省城开封的军民起义。此时,清朝统治者也正加紧河南的布防,特别是河南项城人袁世凯任清内阁总理大臣后,为防止后院“起火”,对河南更是加倍防范。张钟端来到开封,见到了在大河书社的中国同盟会会员李锦公,听了李锦公的介绍,张钟端对发动开封军民起义充满了信心。他立即开始活动,走访了多位同盟会会员,做好了起义的准备工作。

但是,在起义前夜,由于被内奸柴德贵告密,张钟端等11人被清廷逮捕。张钟端、王天杰、张照发、刘凤楼、单鹏彦、徐振泉、张得成、李干公、王梦兰、李鸿绪、崔德聚壮烈牺牲。清政府残酷毒辣,令其暴尸野外,不准收葬,惨不忍睹。

“白沙盈赤血,飞雪幂横尸。”同盟会会员沈竹白尤感伤痛,他不计个人利害,决心收殓遇难同志的尸体,他一方面与慈善机构疏通关系,利用他们的名义;一方面找到操办丧事的杠铺商量,请他们出人收尸。在一个风雪交加的夜晚,他带领杠夫亲至刑场寻找烈士遗骨。由于事过数日,又是夜晚,视线不清,尸骨很难辨认,当晚急匆匆把收得的尸骨抬到开封南关官坊义地,在事先早已挖好的墓穴中安葬了下来。

1914年,沈竹白响应孙中山先生发动的“二次革命”,触犯了袁世凯的切身利益,被袁世凯的表弟、豫督张镇芳逮捕,于1月28日(农历正月初三)杀害于开封孝严寺后。行刑前沈竹白神色自若,曰:“各国革命流血,譬之一盆;中国只有一杯,不亦甚易乎?”乃慷慨就义。

在刘峙主豫时,省府秘书长齐真如提供了帮助, 十一烈士遗骨于1934年迁葬开封南关纪念塔东侧,定名为辛亥革命十一烈士墓,并将原来的纪念塔更名为辛亥革命纪念塔。中华人民共和国成立后,辛亥革命十一烈士墓被确认为开封市文物保护单位。由于烈士墓地处交通干道之侧,周围又建起许多建筑物,观瞻、凭吊十分不便,1981年,开封市人民政府将十一烈士墓迁至禹王台公园内,并修建了陵园,墓周围原镶石刻均完好移来镶嵌于墓周围。

2000年清明节前夕,在开封市有关部门的关怀和支持下,十一烈士墓西侧又竖起了一座汉白玉的沈竹白纪念碑。

誉满中华的革命女杰刘青霞

清末,在开封这座河南省的革命摇篮,不能不提我国近代著名教育家、社会活动家、辛亥革命女志士刘青霞。刘青霞与秋瑾齐名,素有“南秋瑾,北青霞”之誉,孙中山为她题有“天下为公”“巾帼英雄”书法条幅,鲁迅为她题有“才貌双全”书法条幅,这不能不说是开封的骄傲。

刘青霞本姓马,出生在河南省安阳县一个颇为显赫的封建官僚家庭,其父马丕瑶官至广东、广西巡抚。刘青霞在家中排行老三,自幼知书明礼,擅长诗画、骑马射箭,颇具才华。1894年,刚满18岁的她受家命嫁于尉氏县大地主之子刘耀德为妻,遂名刘青霞。

刘耀德的父辈人称“中州第一富户”,显赫一时。结婚7年,两人没有孩子,丈夫刘耀德去世,25岁的刘青霞拥有巨额资产。

1906年,留日学生张钟端、刘恒泰等趁回国探亲之机登门拜访刘青霞。谈及清廷腐败、外强入侵和日本明治维新、女子教育等情况,他们鼓励刘青霞去日本考察,开阔眼界、增长见识。听了张钟端的讲述,刘青霞颇为动心,决定赴日游历。1907年,她携义子刘鼎元与兄长马吉樟一起东渡日本。从此,刘青霞经常与留日学生中的同盟会会员进行接触,参加革命活动。当时张钟端等豫籍留日学生正酝酿创办《河南》杂志,但苦于没有经费。刘青霞闻讯后,毅然捐出两万元巨额资金,终于使《河南》得以问世。之后,她又捐资6600元,与友人燕斌创办了《中国新女界月刊》。

刘青霞在日本待了半年之久,结识了鲁迅先生和许多同盟会会员,考察了日本的女子教育和各项实业,并很快加入同盟会。这时的刘青霞对封建社会已是深恶痛绝,从此走上了资产阶级民主革命的道路。

1908年创办的公立中州女子学堂附小(今开封市二师附小),创办人之一便是刘青霞。1909年,刘青霞在尉氏创办了华英女子学校,这是当时河南的第一所女校。后来,她又捐地两公顷,兴办蚕桑学校,还以巨款先后资助河南和北京的许多学校。

刘青霞花费巨资修建桥梁,开办“孤贫院”“平民工厂”。回国后,刘青霞又捐巨款资助同盟会河南支部在开封开设“大河书社”,作为开展革命活动的经费来源。同盟会会员张钟端由日本返国,策动起义,刘青霞设法予以掩护。民国初年举办爱国捐,刘青霞被推举为河南国民捐事物所总理。她还积极参加京津地区妇女要求参政的运动,并被选为北京女子参政同盟会会长。

1911年夏天,刘青霞还营救了一批革命党人,又捐巨资作为武装起义的经费。刘青霞曾两次去上海见孙中山,表示要拿个人全部财产报效国家,作建筑铁路之用。虽然孙中山嘉纳其意,终未能实现。刘青霞的这个愿望直到1922年冯玉祥第一次督豫时才得以实现。冯玉祥认为:“与其族人争讼,不如收归公有。”于是,刘家的大部分财产归公,移作办学之用。

1922年年末,刘青霞因长期在艰苦的环境下生活和为社会、为革命奔走操劳,积劳成疾,不久病逝于安阳。其侄将其遗体运回尉氏县安葬。如今,在刘青霞故居仍完好保留有两处四合院、35间房屋,院中她生前栽种的一株腊梅依然枝繁叶茂、幽香袭人。

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责任编辑:刘薇薇

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