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如果铜镜会说话

2019-06-14 10:23 作者:岳蔚敏 来源:开封网-开封日报

全媒体记者 岳蔚敏 实习生 武贤嘉  

2019年6月13日,开封博物馆和金上京历史博物馆联合主办的“水月镜花——金代铜镜专题展”圆满落下帷幕,此次展览吸引了无数“文物粉”。在持续两个多月的展览期间,开封博物馆在每个周末均策划了一个针对不同年龄段的青少年主题活动——“如果铜镜会说话”。这120面穿越千年而来的铜镜,以自己独特的话语,展现出千余年间人们追求“美的历程”,也映照出泱泱华夏的赫赫文明。

“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

5月20日,天气晴好。一大早,相约而来的少年们聚集在开封博物馆,簇拥在开封博物馆讲解员祁梦身边,跟随她在铜镜的世界“穿越”。

“我们首先看到的是金代具有代表性的龙纹镜。” 祁梦说,相信大家对龙都有着很深的认识,我们都是龙的传人。龙的形成记录了我国古代民族发展的聚合过程,是中华民族的象征。不只是今人保留着的划龙舟、舞龙灯等活动有所体现,古人所用的镜子,也有很多以龙纹作为装饰的,不同时期会有不同的表现手法。比如金代初期出现四爪龙,中晚期则出现了五爪龙。

双鱼纹饰是金代铜镜中采用最多的纹饰,出土的双鱼纹镜也较多,双鱼镜被认为是金代典型器物。金代流行双鱼镜与女真人“渔猎为生”有关。《金史》中记载:女真人世居“白山黑水”间,“黑水”指的是今天的黑龙江。原始女真人过着打猎捕鱼的游猎生活,在不断南下过程中,农耕逐渐取代渔猎。生产方式发生改变,但先祖们渔猎劳动的影子还深深刻在人们心中。于是,女真人便制造出一面面带有鱼形象的铜镜来表达对先祖的怀念。祁梦说:“这个翼龙双鹤纹桃形带柄镜,同样是以纹饰命名的,不同之处是加上了铜镜的形制,也就是它的形状——桃形带柄镜,十分别致。”

何为铜镜?铜镜是由含锡量较高的青铜所铸造成的一种镜子。铜镜最早出现于商代,用作祭祀的礼器。从春秋战国直至秦朝,铜镜一直都是王宫贵族才能享用的高级器具。到西汉末期,铜镜才慢慢走向民间,是人们不可或缺的生活用具。早期的铜镜由于含锡量较低,镜面不清晰而难以照容,所以那时铜镜更多地被用作装饰物。直到战国时期,铜镜铸造技艺提高,铜镜才开始真正发挥其照容这一本质作用。

金代铜镜按照形制和纹饰通常被分为5种,分别为双鱼镜、人物故事镜、盘龙镜、瑞兽镜和瑞花镜,其中双鱼镜是最为流行的样式。金代由于铸币和铸造其他器物,对铜的消耗量较大,加之金朝铜资源奇缺,故金统治者屡屡颁布法令实行禁铜政策,禁止或限制民间藏铜、用铜。但这并不能抑制铜镜铸造技术的发展,金代铜镜还打破了铜镜数千年来变化不大的格局,创新力度大大增强。

此次“水月镜花——金代铜镜专题展”展出的120面铜镜中,我们就不难发现金代铜镜创新的影子。有龙纹镜、双鱼镜,有常规形制纹饰的铜镜,也有新颖形制和纹饰的铜镜,展现着白山黑水间铜镜的美轮美奂。

据统计,至今中国出土的金代铜镜数量大约在2000面以上,其包含的丰富的社会内容及审美意蕴为人们所叹服,在风格上既继承了汉唐装饰艺术的特色,又有突破创新,加入时代的特征和印记。

如今,我们平常所用的镜子都是玻璃制品,能够很清晰地将人们的相貌映照出来,但在玻璃传入中国之前,铜镜是每家每户必不可少的生活用品。直到清朝初期玻璃传入中国后,铜镜才慢慢地退出了历史舞台。

一面铜镜,可以映照出一个国家、一个时代的风貌,可谓一大奇观。

金上京历史博物馆馆藏历代铜镜500余面,多出土于金上京(今黑龙江哈尔滨)及周边地区,其丰富精美的铜镜陈列荣获全国文物十大精品展第四名。

记者了解到,此次被遴选出参展的金代铜镜,呈现出金代文化的灿烂以及女真族强健质朴的民族性格。形制多样,圆、方、菱、葵等皆有;纹饰多彩,鱼纹、龙纹、禽鸟花卉等面面俱到;铸刻手法多种,有浅浮雕、高浮雕、平雕、阴刻等;铸造工艺粗犷厚重,显示出金女真族的鲜明特色。

不仅如此,为了使青少年观众更好地了解铜镜的历史文化,以及透过铜镜了解古代社会生活的诸多方面,开封博物馆“如果铜镜会说话”活动其中一项,就是引导他们绘制一面自己的铜镜。

“这个是回车叱牛牵向北。”参加本次活动的一个小男孩指着自己刚“画”好的铜镜解说,“这个是两鬓苍苍十指黑。”小男孩在铜镜上演绎唐代诗人白居易的《卖炭翁》,十分有创意,既具备铜镜分区设计的要素,又充满了想象力。

“我们可以看到,这位同学在人物的手指上点出了几点墨色,象征着十指黑。非常好,细节很清楚!”祁梦给这个孩子的创意和绘画较高的评价,“虽然没有题诗,但通过他的描述,我们看到他把诗中的句子很鲜明地画了出来,可以说是从构思到构图都已经尽善尽美了。”

如果铜镜会说话,她会告诉我们什么?如果说铜镜能带给我们什么,那一定是中华民族历史文化的传承。铜镜本身及其纹饰都蕴含着丰富的民族和时代特色,有着独特的象征意义。

铜镜本身有五大作用,分别是照容、装饰、赠礼、定情和辟邪。在铜镜4000多年的发展历史中,人们从铜镜的诞生开始就不断给铜镜注入新的内涵,使其不断丰富发展,而纹饰是铜镜的重要标志,呈现出鲜明的时代特征。商周时期,多以素镜为主;春秋战国时期,铜镜多采用兽面纹、兽纹、羽状纹、涡形纹等纹饰;汉代开始出现铭文,并多以规矩镜、连弧纹镜、行夔凤镜、盘龙镜为主;隋唐时期多以四神、四兽、神话传说为纹饰内容;宋代大量出现山水、花鸟纹饰,成为主流;宋金辽时期纹饰多以人物、双鱼、神话传说、花草等为纹饰;明清时期多仿古镜,铭文多与科举有关。

面对有着这么丰富文化内涵的铜镜,更应该考虑的是如何将铜镜文化传承下去,这也正是开封博物馆与金上京历史博物馆联合举办这次“水月镜花——金代铜镜专题展”的原因,而相关活动正是为了让更多青少年参与到铜镜文化的传承中来。

金上京历史博物馆副馆长关延飞说,开封和阿城在历史上同为金代五京故地,文物古迹众多,文化积淀深厚。金上京历史博物馆以丰富精美的铜镜陈列而闻名全国,多年来金上京地区出土了数量众多的金代铜镜,纹饰之精美、内容之丰富为全国罕见,具有极高的艺术价值和学术研究价值。此次展览,开封博物馆与金上京历史博物馆经过精心策划、共同努力,进行为期两个月的展出。希望通过此次展览,让小小的铜镜成为连通历史的桥梁,打开时光之门,走进那段尘封的过去, 一窥古人丰富的精神面貌。

2017年夏天以来,作为历史文化的见证者,作为国家形象的“金名片”,文物成为老百姓常挂嘴边的“热话题”:《千里江山图》甫一开展,“故宫跑”重现;央视出品《国家宝藏》节目后,纪录片《如果国宝会说话》也上线了,每集5分钟,以全新视角不仅让人们认识读懂中华文化,更让我们直接听见国宝的“声音”。可见,国之瑰宝唤醒人民群众之文化热情,折射出文物所蕴含的恒久魅力。

文物是中华民族的精神标识,是人民的珍贵财富。对于一个国家来讲,让文物活起来可以激发人民群众对中华优秀传统文化的了解、认同和热爱,坚定文化自信,汇聚发展力量。对于一个城市来讲,让文物活起来可以使市民找回老城记忆,体现城市精神,提升城市品位,展现城市魅力。对于一个乡村来讲,让文物活起来可以彰显地域特色,让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁。

近年来,在党中央、国务院的坚强领导和各部门、各地方的大力支持下,我们在新中国成立特别是改革开放以来文物事业既往成就的基础上,通过一系列重大政策的出台、一系列重大举措的推出、一系列重大工作的推进,“让文物活起来”逐渐从理念转化为行动,那些在历史长河中积淀下来的文物珍存不断走近百姓、走进当代、走向世界。

中华民族历史悠久,有着丰富而灿烂的文明,而铜镜则是中华文化的代表之一,它的文化价值已经超过了自身的使用价值。每一件文物,都有自身所承载的价值和文明,而铜镜则承载的是古人眼中以及脑海中的世界。对这个世界的记录与保存,使得铜镜成为其他文物不可替代的存在。此次开封博物馆利用“水月镜花——金代铜镜专题展”所推出的一系列活动,便是为了更多地宣传铜镜文化,让更多的人走进博物馆,感受铜镜的独特魅力,感受文物所承载的文化的力量。

近年来,我市文物部门坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,深入贯彻落实党的十九大精神,在新的历史时期,不断加强文物保护利用和文化遗产传承,走出了一条符合开封实际的文物保护利用之路,被省文物局领导称为文化遗产保护的“开封模式”。

目前,开封市现有各类不可移动文物1900余处,各级文物保护单位347处353项,其中全国重点文物保护单位19处22项,省级文物保护单位44处47项,市县级文物保护单位284处。另有馆藏文物十万余件,其中珍贵文物近万件。开封有国家级历史文化名镇朱仙镇及省级历史文化名镇洧川镇。开封城内人文资源和自然资源丰富,形成了龙亭湖风景名胜区、包公湖风景区、铁塔风景区等,“城市格局悠久、文物遗存丰富、古城风貌浓郁、北方水城独特、古风民俗犹存”,是开封古城风貌的典型特征。对开封的文化遗产进行保护,不单单是某个部门的事情,而是全社会的事。可喜的是,经过全市上下的共同努力,一个由政府主导、各部门协作、全社会参与的文物保护格局正在形成,文物事业呈现出前所未有的良好态势。

让文物说话,让历史说话,让文化说话。开封是文化遗产大市,也一直重视文物的保护和利用工作,充分发挥文物资源在传承弘扬中华优秀传统文化、展现历史时代风貌方面的重要作用。此次开封博物馆和金上京历史博物馆联合主办的“水月镜花——金代铜镜专题展”以及“铜镜会说话”活动,呈现出开封古老文化遗产的现代性与品质感。我们相信,这仅仅是一个开始,期待更多的传统文化在当代通过更多的传播方式被更多的人认识、接受,活起来、火起来!

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责任编辑:刘薇薇

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