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【弘扬优秀传统文化】古都开封叙清明

2020-03-25 17:55 作者:岳蔚敏 李茜 来源:开封网

开封网讯 全媒体记者岳蔚敏 实习生李茜报道 在中国,冬至后的第108天,便是清明节。天地万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。

说起清明,很多人都会想到杜牧那首 “清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”。不仅是因为此诗的朗朗上口,更是源于诗人对自然物候规律及生活世界的精准体察。

大概是这首诗太出名了,所以清明给人的第一印象总是应该下雨。但实际上清明这一天,迎接我们的,更多的不是雨,而是新绿扑面、万花竞放,以及温暖的风。正如古诗所说:梨花风起正清明,游子寻春半出城。

清明文化源远流长,始终承载两大不变的主题:一是迎接春天,即唐诗中所说的“春水晴山词”;一是祭奠先人,即曾子所说的“慎终追远,民德归厚矣”。因此,清明既是伤悲与欢喜的交集,又是回首往事与展望未来的交汇。

清明节大约源自两千多年前的周代,为中国重要的传统节日之一。在二十四节气中,清明是唯一兼具节气和节日双重身份的日子。清明作为节气,最早出现在汉代《淮南子·天文》中:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”虽然作为时序标志的清明节气早已被古人所认知,但作为节日的清明却在唐朝才形成。

河南大学非物质文化研究遗产中心主任、文化产业与旅游管理学院副教授彭恒礼长期致力于中国传统节日民俗的研究。他说,清明节最初与祭祀鬼神有关。由于寒食节(冬至后第105天)与清明节相邻,人们后来将寒食节、清明节合并成一日。到了宋代,寒食与清明两个节日已完全融合为一体,并融进上古时“三月三”上巳节的某些娱乐功能。

“清明节有很多习俗,最重要的就是扫墓。” 彭恒礼说,清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。

踏青,又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。在清明节这一天,大家一起聆听春天脉搏的跳动,感受无限春光,放松心情,陶冶性情。孟元老在《东京梦华录》中记述了当时东京城过清明节的气氛:“京师清明日,四野如市,芳树园圃之间,罗列杯盘,互相酬劝,歌舞遍满,抵暮而归……”。

古人还认为,清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说:“春之风自下而上,纸鸢因之而起,故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里,放风筝不但是一种游艺活动,而且是一种巫术行为:他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时,将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上,等风筝放高时,就剪断风筝线,让纸鸢随风飘逝,象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。

在过去,清明还有一个讲究就是戴柳、栽柳。一般是妇女或者儿童把柳条编成环状戴在头上,好表示对逝者的敬意,也是借着“柳”字对心灵的一种慰藉。除了这些,在京郊有些地方还讲究清明前后种杨柳。这也应了那句谚语:“植树造林,莫过清明。”

荡秋千也是中国古代清明节习俗,树桠枝为架,拴上彩带,后为用两根绳索加上踏板的秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠也是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。鞠是一种皮球,起源于宋代,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士,后来发展成为我们今天所说的足球。

宋代清明节还有一个重要习俗,就是“颁新火”。在北宋时,“颁新火”是从皇家、官府到社会各界都盛行的重要习俗,每年清明节期间举行。在仪式上,要熄灭旧火,重新钻木取火,将火种发给百姓,取除旧布新之意。

清明文化在开封有着深厚的历史渊源,北宋时期的东京城(今开封)更是集清明文化之大成的城市。千百年来,清明文化扎根开封,历代传承,生生不息。如今的中国(开封)清明文化节,把突出民俗、弘扬文化贯穿始终,通过踏青、祈福、敬先贤、踏春大巡游等民俗文化形式, 使优秀传统文化焕发源源不断的生机活力,使文化传承薪火绵延。

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责任编辑:杨洁

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