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洧川镇历史文化古今谈(上)

2020-06-01 08:27 作者:汴浚 来源:开封网-汴梁晚报

古都开封尉氏县洧川镇,是河南历史文化名镇,因地处洧水下游一马平川的位置而得名。 与朱仙镇、陈留镇相比,洧川镇同样历史悠久,三镇建镇时间基本为同一历史时期。洧川镇现存不可移动文物与历史遗迹遗址较多,历史名人雅士众多,其历史文化同样厚重。洧川从村开始,做过州、府、县、镇治所,同古陈留、朱仙镇、开封城一起,是我国中原华夏历史文明传承创新区的核心地带。

黄帝之墟 轩辕近临 洧川八保 固若金汤

自古以来,城多依水而建。开封所依汴水,洛阳所依洛河,西安所依渭水,朱仙镇所依贾鲁河,汉阳所依汉水……此例繁多,洧川所依洧水,今称双洎河。北魏人郦道元所撰《水经注》之二十二卷中记载:“洧水出河南密县西南马领山,水出山下。亦言出颍川阳城山,山在阳城县之东北,盖马领之统目焉。洧水东南流,径一故台南,俗谓之阳子台,又东径马领坞北,坞在山上,坞下泉流北注,亦谓洧别源也,而入于洧水。洧水东流,绥水会焉,水出方山绥溪,即《山海经》所谓浮戏之山也。” 洧水是洧川得名的根源,洧川的砖城始筑于明代景泰二年(公元1451年),和开封明城墙筑建时间相距不远,而且二者的扩建和重建都在清代康熙年间。作为封建王朝的军事设施、战争防御工程和封建城堡,城墙和城市的政治地位、经济水平、文化教育状况密切相关,洧川城和开封城现存的明清城墙都设五门,当然都是五门不照,不同的是开封城墙一直是外墙为砖、内墙是混土坡,而洧川城的女墙、楼堞、驶道全部用青砖砌成,牢固无比、坚不可摧,固有“八保洧川,固若金汤”之称,下面再来看看何为“八保”。

洧川县治时,原有四坊二十四保。何为坊、何为保呢?在宋代城市里把城市的基层组织称为坊,或称为里和坊里,把紧邻的若干户编为一甲,若干甲为一保,甲有甲长、保有保长。它们就像现在的办事处、社区、居委会,都是城市的基层管理机构。洧川城原有四坊二十四保,最后合并为八保,即:阜民保、许村保、王尹保、双白保、朱曲保、东由保、西由保、王村保。以后额定为编,沿袭许久。洧川城历史源远流长,洧川先人历尽中华文明之沧桑,有许多民间传说与黄帝先祖、轩辕传奇有关,古称“黄帝之墟,轩辕近临”。传说在公元前4000多年时,中华民族的始祖黄帝在后来叫洧水附近的一个大沙丘上建立了由姬姓多个部落所共建的有熊氏国,这是我国历史上第一个王朝。《水经注》卷二十二《洧水》一节中有“或言县故有熊之墟,黄帝之所都也”。传说有人建议将当时尚无河名的河流,在有熊氏的“有”字前加上部首“三点水”,黄帝应允,洧水便走进了历史,成为中华民族中原文化的一个十分重要的元素。洧川在春秋时期归属郑国,被多国争战;汉两次封侯于此;隋唐设立洧州,领七县;宋称洧水为小黄河,洧川城为宋楼镇,归属开封府管辖。洧川和开封的联系那是千缕万丝、关联深厚。

子产乡校 文脉久远

崇文尚学 世代不断

子产,春秋时期郑国人,著名的政治家、思想家、教育家,曾任郑国丞相,是我国历史上首所乡校的创办者,开中华“文化农村”的教育先河,而且支持发挥乡学的百姓建言作用。子产的封地为洧川东里,史称“东里子产” 。《左传·襄公·三十一年传》中,有子产创建乡校的具体记载:“郑人游于乡校,以论执政。然明谓之子产曰:毁乡校何如?子产曰:何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之,是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也,大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道,不如吾闻而药之也。”他受到孔子很好的评价,《论语》的《公冶长第五》中说:“子谓子产:有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”司马迁在《史记》卷一百一十九《循吏列传第五十九》中对其也有极高的评价:子产者,郑之列大夫也。郑昭君之时,以所爱徐挚为相,国乱,上下不亲,父子不和。大宫子期言之君,以子产为相。为相一年,竖子不戏狎,斑白不提挈,僮子不犁畔。二年,市不豫贾。三年,门不夜关,道不拾遗。四年,田器不归。五年,士无尺籍,丧期不令而治。治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:“子产去我死乎!民将安归?”

唐宋八大家之一的韩愈亦有《子产不毁乡校颂》一篇存世:“我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:毁乡校则止。曰:何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志,善也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。既乡校不毁,而郑国以理。在周之兴,养老乞言;及其已衰,谤者使监。成败之迹,昭哉可观。维是子产,执政之式。维其不遇,化止一国。诚率此道,相天下君;交畅旁达,施及无垠,於乎!四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人!”从《左传》的记载到孔子的称赞,从《史记》的赞誉到韩愈的颂扬,呜呼哀哉,子产理政的境界、历史公论褒奖,套句现代评价:他已达到全心全意为人民服务的水平,实是洧川从古至今都应受到鼓与呼的杰出人物。洧川镇、陈留镇、朱仙镇,名城开封这三大古镇看来每个镇都有一位顶天立地、永垂不朽的代表人物,朱仙镇的朱亥、陈留镇的郦食其、洧川镇的子产,他们都是中华民族历史长河的中流砥柱,中华文明史中永远值得纪念的精英。

学校的出现、教育的发展是我国古代从奴隶制社会转变为封建社会的重要标志。西周时期已有完备的教育制度和学校体系:一类是国学,一般设于王城及诸侯国都;一类是乡学,是地方学校,按照行政区划设立。在我国封建社会,以25家为闾,闾设塾;以500家为党,党有庠;以2500家为州,州有序;12500家为乡,乡有校。乡校属于乡学,看来乡校涵盖的范围和人家还是一个大数据。洧水、洧土滋养的乡校应该属于全国此类乡学之先驱,崇文尚学从古至今都是洧川人的一个优秀品质。洧川学宫从兴建到清代和民国,近千年来学风长盛不衰,在清代就有四位皇帝为之御书匾额,康熙帝御书“万世师表”,雍正帝御书“生民未有”,乾隆帝御书“与天地参”,嘉庆帝御书“圣集大成”。

西学进入中国是世界文明交流的结果,也为落后的中国教育打开了一扇革故鼎新的门窗。在反封建的新文化思想兴起的社会大背景下,西学东进,在洧川以仝建章为首的几位开明绅士,1903年于洧阳书院旧址创办了洧川高等学堂,就是以后洧川三中的前身。洧氏三中从办校之日起,一直讲究办学质量,师资水平一流,教学富有特色,注重生源状况,一切为学生着想,努力开展勤工俭学,影响很大,引起上级主管部门的重视。1958年1月20日,人民日报发表社论,题目是《两个好榜样》。社论中高度评价了河南省尉氏县三中(即洧川三中)和贵州省仁怀县群力农场业余初中实行勤工俭学的经验,号召全国各地的学校学习这两所学校的先进经验。1958年8月13日,毛泽东主席在天津大学和南开大学的视察讲话中高度赞扬了洧川三中勤工俭学的成绩和经验。1978年,教育部确定尉氏三中为全国重点中学。位于洧川东关的尉氏三中名声大振,成为全县乃至邻近市、县学子热盼进入的名校。子产传下的文脉可谓世代传承、千古不衰啊!

诗经国风 溱洧二章

两水涣涣 士女成双

诗经之《国风·郑风·溱洧》中,记有诗歌上下两首——

溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。

溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈兮。女曰观乎?士曰既且,且往观乎?洧之外,洵訏且乐。维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。

这两首诗的背景是:春秋时期的郑国有一种习俗,每年农历的上巳节,也是三月三女儿节,人们要在河水里洗去污垢祓除不祥,祈求幸福和安泰。诗中描写男女青年相偕来到溱洧河畔,祈盼好运,互诉心曲,表达爱情。

这两首情诗很有意思,上下两段文字相差无几,是否有点像现代情歌?两段词中重复很多,现将诗翻成白话,再来体味一下——

溱水洧水春光好,河水流淌向远方。男男女女城外游,手拿蕳草求吉祥。女说咱们去看看,男说我已去一趟,再去一趟又何妨。洧水对岸好地方,地方热闹又宽敞。男女结伴一起逛,相互戏谑喜洋洋,赠朵芍药勿相忘。

溱洧二水真清凉,河水流淌向远方。男男女女城外游,游人如织闹嚷嚷。女说咱们去看看,男说我已去一趟,再去一趟又何妨。洧水对岸好地方,地方热闹又宽敞,男女结伴一起逛,相互戏谑喜洋洋,赠朵芍药表情长。

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责任编辑:刘薇薇

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